6月8日，11匹汗血宝马从乌鲁木齐野马大厦出征中国速度赛马大奖赛第二场那拉提站的开幕式表演。
此次出征表演具有十分重要的历史意义，据《汉书·西域传》载：“乌孙国，大昆弥治赤谷城。去长安八千九百里，户十二万，口六十三万，胜兵十八万八千八百人。”这里所谓的胜兵，主要是指骑兵，在冷兵器时代，骑兵相当于现在的装甲部队，而乌孙国胜兵所骑的马，便是历史上赫赫有名的汗血宝马，即现在的伊犁天马。靠着这些装备精良的军队，西汉时，乌孙国已经是西域36国中最强盛、能与匈奴抗衡的国家。
作为乌孙故土，那拉提具有浓厚的历史文化遗存，历史上，乌孙作为西域强国虽因分裂而逐渐衰落，但乌孙仍有血脉留存。作为乌孙国故地，新源县现有的二十多万人口中，有14万哈萨克族人，是国内最大的哈萨克族聚居区。哈萨克族内有名叫“乌孙”（玉逊）的部落，关于哈萨克族的“乌孙”是否汉代的乌孙，史学界没有一致的观点。
“玉逊”及“汉代乌孙”可能曾经接触过。就族名音韵相近和部落分布地区相同而言，两族有一定的联系。有哈萨克族的历史研究员指出，史料和出土文物证明了乌孙与同哈萨克族族源有关的诸多部族, 如塞人（Saka）、匈奴、月氏、康居等，曾经进行长期的文化交流，因此“乌孙与哈萨克族的族源有着直接和紧密的渊源关系”。乌孙不仅是哈萨克族大帐的核心部落, 而且也与哈萨克族中帐中的阿巴克克烈、克宰和穆润及小帐中的一些部落有着血源关系。此外，有中国学者认为乌孙是除康居、奄蔡外一个哈萨克族的主要族源，哈萨克更是乌孙的对音。
野马集团的运马车于6月8日下午三点装车，乌鲁木齐温度高达34度，马车内较室外更加燥热，从马厩走向装马车的途中，每一匹马都会闹个脾气嘶吼两声扬扬马蹄表示抗拒。再加上11匹汗血马均为公马，一上车便趵蹄刨地，它们骨子里的桀骜不驯在装车过程中展现的一览无遗。在教练和骑手共同的努力下，11匹马终于顺利踏上旅途。
北京时间20点，马车队伍抵达乌苏市，当地天气同样是高温闷热，一下车骑手就接上一桶桶的水让马解渴，给马吃西瓜皮降暑。此次参加表演的11匹马中，其中9匹参加过5月份库尔勒站的表演和速度竞赛，两匹汗血马和他们的骑师虽是新加入但都状态良好。
6月9日北京时间下午三点，在近二十四个小时的长途跋涉后，汗血马队伍终于抵达了位于那拉提风景区内的赛马场。
草原上风景宜人，凉风习习，骑手们却无意欣赏，下车的第一件事情就是赶紧卸马。长途行车和高温让马儿们十分烦躁动，下车时不停嘶鸣，不等整理好缰绳就迫切的想撒欢儿乱跑了。骑手们将汗血马领去草地上，活动完牵马去一旁的沙地上打滚。接下来骑手们还要搬运草料、打扫马房，让马尽快适应新环境。
骑手中的哈萨克骑手对于回到乌孙故地也十分兴奋，带着失传的汗血马返回故里，他们更多的是感到一种使命和荣耀，他们将在父老乡亲们面前，重现天马风采，将大家带回那段铁血烽烟的岁月。
除了铁血烽烟，西汉曾有细君、解忧两位公主和亲乌孙，为民族团结和边疆安宁作出突出贡献。据史料记载，细君公主远嫁乌孙，西汉朝廷尽可能的缩短乌孙与西汉间的距离，《汉书·西域传》：“为（细君公主）备官属，有宦官待御数百人”，细君公主在乌孙“自治宫室居”，西汉朝廷又“间岁遣使者持帷帐锦绣给遗焉”，对乌孙文化产生影响。
解忧公主的和亲团中有各方面的工匠，女儿弟史又在乌孙学习汉地音乐，与此同时，乌孙文化传至汉地，宫廷有专人教授乌孙语。
野马集团陈志峰董事长在接受第一赛马网采访时说，汗血马既是乌孙的战马，也是中国的天马，天马回归故乡，具有十分重要的意义。“古时有张骞通西域寻找天马，现在新疆也有一群人为马术回归、发展努力奋斗着，他们是新疆马圈最可爱的人，应该让他们的心血得到尊重，精神得到传承。”
本文来源第一赛马网，转载请注明出处！
编辑：vicky