开栏语
近年中国马业蓬勃发展，端赖于马业链条上各个环节精英的共同努力，他们是赛马场上披荆斩棘、矢志不移的马英雄，他们是马产业链上精耕细作、开拓进取的企业家，他们是马文化推广的传播者、见证者，他们都是行业的大家和英雄，功不可没，为铭记他们的努力，第一赛马网推出“大家”栏目，为您讲述马业英雄的非凡故事，揭秘马产业中的门道与独特魅力，今天推出第38篇，敬请关注。
【视频】全国骑射精英邀请赛
铁马金戈、箭矢飞舞之间，英雄辈出，江山鼎定，这些场景已经成为古代影视巨作的标准配置。虽然现在铁马当道，射箭渐渐沦为娱乐、强健体魄的体育项目，但在广东，却有这么一班人以复兴古代骑射为己任，甚至联合深圳大学在校园内开设骑射培训班，专门培养骑射人才。据介绍，随着队伍不断壮大，成员也渐渐走出国门，参加国际标准骑射比赛，目前最好的成绩是国际赛亚军。
第一赛马网专访广东省马业协会骑射委员会创始人之一、深圳驭仁马具掌舵人刘伟斌，谈谈他对骑射的理解和目前广东骑射运动发展情况。
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我们都知道，骑射在古代征战具有重要意义，但在现代，我们做这个是为了什么？
刘伟斌
当时我们开始做的时就讨论过这个问题，说大一点，就是想复兴传统文化，传统文化里，古代君子有六艺：“礼、乐、射、御、书、数”，射就是其中之一。在古代，要先会骑马，然后才能射箭，然后才能征服江山，这是一定的，因为冷兵器时代，骑射才是最厉害的征战手段。我们现在做这个就是恢复中华传统文化，以这个运动来锻炼人的意志，所以我们现在是主要是跟深圳大学开始合作，才成立骑射委员会。
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和深圳大学合作是以什么样的形式？
刘伟斌
现在骑射委员会在深圳大学中为有骑射爱好的学生做培训，以选修课的形式在校园内推广。理论课是在校园里上，我们骑射委员会根据成员的时间，安排成员不同批次地去给他们讲课，如果是做现场骑射，就只能到我们的基地。这个受众的群体还太小，所以我们就没有对他设置门槛，从大一到大四都可以选修，只要你喜欢，就都能学。学员到基地这里骑马射箭，都是免费的，现在我们培训了100多个学员，场地大概2000多平方米。
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作为一个和大学合作的公益项目，您对它有怎样的远景规划？
刘伟斌
说实在的，我们还是希望能弘扬骑射，还是希望得到政府部门的认可之后，能有一个真真正正的基地。有专用基地，这项运动才能够长远的发展，要不然我们可以去某个俱乐部授课，但发展到一定程度还是有瓶颈。在国外，骑射基本上都是国家资助的，这个运动在西方国家非常流行，政府也重视，支持力度非常大。就拿帮我们办赛的卡萨大师来说，他相当于匈牙利的国宝，国家每年直接给他拨经费，给他建骑射俱乐部，供他无偿使用，他开设骑射学校，国家也有补贴。
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您说国外很重视骑射运动发展，还专门拨经费推广。那国内现在喜欢骑射的多不多，我们在推广的时候有注意对传统文化的传承吗？
刘伟斌
现在玩骑射的其实不算特别多，但大家都很向往，因为中国古代骑射经历过断层后，现代骑射其实不是我们自己的，是从外国人那里学来的，规则是接轨国际的。我们以前是一边玩一边体会，希望把国外的东西吸收后变成自己的东西，再形成我们的骑射文化，逐步恢复中华民族的传统骑射。现在包括我们委员会的成员，无论是表演也好，比赛也好，全部都穿汉服；所有学员在基地学习时，都建议穿汉服。委员会是专门设计了服装，我们自己的骑射汉服。
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穿汉服的意义是什么，然后为什么想做这个？
刘伟斌
因为我们最主要还是希望通过这个运动恢复这个传统文化，咱们中国的传统文化最兴盛的时期就是汉唐。但我们研究真正汉文化的话，最鼎盛的是属于汉代，因为据考证，唐代并不是真正的汉人的天下，李世民是鲜卑族，后来融合进汉族。所以你看，唐代的服饰没有太多的血统也没有太多汉族的基因在里面。我们当时认为只有汉服才是最能代表咱们中华民族的，所以我们选择了汉服做我们的骑射服装。
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随着玩骑射的人越来越多，我们自己有没有可能组织赛事？
刘伟斌
这方面肯定会有，包括标准我们都已经制定出来了，就是这个骑射的初级中级高级的标准，我们已经全部制定完毕，我们希望将来这个所有的骑射都能够有一个标准可循。
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在中国南方的广东起步，将来推广的话会不会有一点困难？
刘伟斌
因为我们目前从属于广东省马业协会旗下，所以我们目前只是在广东省内局限的范围里做骑射推广。将来我们希望，能把全国纳入进来，做一个全国性的赛事活动，但首先我们还是要把广东先做好，做好了以后然后再往全国推，能在全国形成遍地开花当然是最好了。