进入8月份以来，青稞种植户们迎来了青稞丰收的季节，拉萨市各县陆续迎来庆祝丰收的望果节。望果节是我区农牧民群众欢庆丰收的节日，流行于拉萨、日喀则、山南等地，时间在每年藏历的七、八月间，具体日期随各地农事季节的变化而变化，一般在青稞黄熟以后、开镰收割的前两三天举行。2010年，堆龙德庆县望果节成功申报为自治区级非物质文化遗产。
望果节是堆龙德庆县农牧民较为重视的一个民族节日。近段时间以来，堆龙德庆县各乡（镇）都在陆续举办各自的望果节，祈盼五谷丰登，丰富群众的精神文化生活。
8月14日，采访组在堆龙德庆县县委宣传部工作人员张峰伟的陪同下，来到德庆乡邱桑村，与当地群众一起观赛马、过林卡，体验这里淳朴隆重的望果节。
望果节在群众心中的重要位置
从堆龙德庆县一路向西，国道两旁连绵的田地里，青稞结出了沉甸甸的谷粒，让人感觉丰收在即。因为要前往邱桑村过望果节，我们的心情也是十分激动。
在邱桑村，因为望果节的到来，村里的男女老少都在草原上聚集起来，一起转田地、看赛马、过林卡，欢度这个传统的节日。平时安静的小山村一下子沸腾起来。
望果节，为藏语音译，“望”为田地之意，“果”为转之意，望果节便是转田地的节日。史料记载，西藏农民过望果节至少已有千年历史。
每年的藏历七、八月间，堆龙德庆县的群众都会选出一个良辰吉日作为望果节的举行日期。在节日的第一天早晨，全村每家派出代表，身着盛装，当阳光撒满麦田的时候，农民们手持麦穗依次排队围着农田转圈游行。游行队前面由喇嘛和农民组成的仪仗队，高举佛像，背着经书，吹着佛号，感谢上天给人们带来了风调雨顺的好年成。对辛勤耕耘的农民来说，眼看着即将收割的庄稼，呼吸着麦田飘来的清香，悠悠唱起古老的丰收歌谣，每个人都为此感到欣喜陶醉。
望果节，在藏民族中留下了许多美丽动人的神话故事。传说很早以前，在一个叫“饿死羊”的草滩上，居住着几户牧羊人，他们早上没有奶茶喝，用凉水充饥，晚上也只能有一点点肉度日子，生活很穷很苦。有一年遭大旱，草滩被太阳晒成一片焦土，牛羊断水缺草，渴死饿死的难以计数，眼看没有活路了，人们不得不拔起帐篷，离乡背井。
有一位牧羊老人，他实在是舍不得自己生活了大半辈子的故土，就留了下来，孤零零地守护着自己的家，并日日祈祷家乡风调雨顺、人丁兴旺。地藏神看到后，就派身边的3位弟子降临大地，普救众生。3位弟子问病危的老牧人有什么希望，老牧人说：“人不咽气，希望不灭，我求佛的保佑，不是为自己能升天，而是愿死在家乡的泥土上尸骨变成一棵大树，树上的仙桃仙果四季累累，供千万人享用，能叫乡亲们领着自己的妻子儿女，赶上自己的牛羊，两眼望着这棵大树，高高兴兴，回到自己的土地上来，世世代代，安居乐业。” 然后，老牧人就在3位弟子的眼皮底下化作一棵枝繁叶茂的大果树。数日之间，上面硕果累累，香气四溢。
3位弟子用眼泪看着老人树，大弟子立即化作千万颗金灿灿的五谷种子；二弟子化作一头勤恳的耕牛，把种子一粒粒地种进泥土里；三弟子化作一条日夜滚滚不息的大河，河水浇灌着庄稼，滋润着草原，庄稼很快成熟了。
这件事很快被逃往外地的乡亲们知道了，所有的人都回到了自己的土地上。大家看到金果满枝头，看到大片大片金光灿灿成熟的庄稼，心里有说不出的感激。人们怀着对老人的思念、对3位大师的尊敬，有的口念“六字真言”，有的高唱赞歌，有的高举经幡，有的点燃香火，围着金果子树，围着庄稼地，绕着大河，穿过森林，走呀，走呀，不停地转来转去，流连忘返，心事重重，说不尽老人的功德，唱不完3位大师的恩典。有人点起了大火，燃上松针柏枝，把摘下的第一个金果，把收下的第一穗青稞，放在火上，感谢地藏神，同时也祭奠老牧人和3位大师。
从此以后，每到庄稼成熟的时候，家家村村，男男女女都自动出来，在田间地头举行一次盛大的庆丰年、求吉祥的活动，年年岁岁，天长日久，就形成了今天古老的传统节日——望果节。
“望果节是村里除藏历新年外最隆重的节日，在村民的心中有着重要的位置。”邱桑村党支部第一书记尼玛桑珠笑着说，“这个时候，在外打工的村民都会回到自己的家中，同时还会热情地邀请亲朋好友一起过望果节。”
有了科技的支撑，邱桑村的农作物丰收在望
邱桑，意为“好水”，因这里一驰名千年的温泉而得名。邱桑村，地处拉萨河支流——堆龙曲南岸河谷地带，靠近109国道，交通便利，属半农半牧村。
当我们驱车驶进邱桑村时，一幅幅美景映入了眼帘：蔚蓝的天空下，涌动着金色的麦浪；微风带着收获的味道，轻轻地吹拂我们的脸庞；鸟儿在山谷里自由地飞翔，邱桑河水欢快地流淌；远处，桑烟飘起的地方，人们正在酣畅地歌唱……
“从转地头开始，我们邱桑村的望果节一般要过5天的时间，望果节在村民心中有着重要的位置。”本次望果节活动的组织者之一索朗罗布告诉记者。索朗罗布今年40岁，自打记事开始，村子里的望果节是一年比一年丰富多彩。
“在堆龙德庆县，望果节有着1500多年的悠久历史，在2010年成功申报为自治区级非物质文化遗产。作为一个深受群众喜爱的节日，这项非遗没有具体的传承人，每年过节的时候，大家就依照传统，由村子里一个或者几个有经验的人负责组织这项活动。”张峰伟介绍说。
8月14日中午，邱桑村全村190户、1300多名农牧民男女老幼齐出动，周边村庄的村民也闻讯而来，此时的邱桑村热闹非凡。
女人们胸前佩戴着红珊瑚项链和坠子，每人背一卷经书，男人们脚蹬马靴，身着崭新的氆氇藏装，个个精神抖擞。随着袅袅升腾的桑烟和村民们节奏鲜明的呼喊声，转田仪式正式开始。
绕农田的队伍浩浩荡荡，村民们手持五彩“达达”，缓步行走在一望无际的青稞田畔，口中念念有词，诉说着传诵了千年的祝福。
“为了提高农作物的产量，我们村专门从日喀则地区江孜县购买了5000公斤优质的青稞种子，加上有科技特派员的精心指导和科学的田间管理，今年风调雨顺，收成一定会更好。”看着长势喜人的青稞地，索朗罗布高兴地说。
同时，留守村里的人们正忙着在绿树环抱的青稞田边搭起帐篷，备好青稞美酒、酥油茶、土豆、风干肉以及各种小吃，等候转田队伍的归来。
除了传统的美食，村民们的餐桌上还增添了各种新鲜水果、饮料和各式各样的糕点等。如今，随着农牧民群众生产生活水平越来越高，对精神文化需求也随之增强，在结束传统的转田仪式之后，还要举行赛马、唱藏戏、打牛角、过林卡等丰富的文化娱乐活动，活动将持续几天时间。“为了丰富群众的精神文化生活，我们还专门从拉萨请了文艺演出队为村民演出。”索朗罗布说。
有了轿车和摩托车之后，赛马成了农牧民休闲娱乐的方式
第二天午后时分，伴随着节奏感十足的鼓点声，群众拉开了庆祝望果节的第二项仪式——赛马的序幕。
比赛的地点是邱桑村一块叫做仁青塘的赛马场。“‘仁青塘’的意思就是一块像珠宝一样的草地。”索朗罗布向我们解释说。
当天，来自邱桑村和附近村子的60名骑手参加了赛马比赛，其中年龄最大的快70岁了，最小的骑手刚成年。有的骑手穿着传统的赛马服，身着绣有吉祥八宝的丝绸衣衫，头顶红色璎珞圆帽，脚穿藏靴，熟练地借力马蹬，腾空飞身。待一跃登上马背后，从容变换花样，策马奔腾；有的年轻人则打破传统，立意新潮，身着黑色皮夹克、牛仔裤和马丁靴，策马扬鞭，扮演成黑骑士驰骋在草原上……
“马上拾哈达”、“马上拾物”等节目精彩纷呈，引来村民们阵阵欢呼。当骑手们手持五彩经幡在赛道上尽情挥舞时，表演接近尾声。随后，骑手们骑着披红挂绿的骏马聚拢在煨桑炉旁，依次排好队伍，与村民们一同呼喊祈福的号子——“拉嗦罗”，并向空中抛撒糌粑粉，虔诚祈求今年有个好收成。
比赛结束后，参加比赛的选手还获得了村委会专门准备的礼品——一条砖茶和一床被子。
索朗罗布告诉记者，多年前，邱桑村还是一个贫困的小山村，近年来，邱桑村的发展很是迅速，蜚声区内的邱桑温泉以及附近门堆村的铁矿，都为邱桑村的发展提供了难得的机遇。如今的村民生活富裕、幸福安康。“以前的交通落后，村民的出行和运输都要依靠马匹。现在，村民出行靠的是轿车和摩托车，出行靠马已经成为历史，人们现在骑马和赛马成为一种休闲娱乐的方式，纯属爱好。”
望果节是一个深受西藏人民群众喜爱的节日。在保留传统元素的基础上，相关部门要把它办成一个人民群众心中的节日，突出主题，不断丰富文化活动内容，突出浓郁的地方特色，创新文艺表演形式，形成与民间团体积极协作参与、群众自发组织开展活动等多种形式并存的喜人局面，把丰富多彩的精神食粮送到群众中间，丰富群众精神文化生活，营造喜庆祥和的节日氛围。