古代马球图
古代的马球球杆与现代的马球球杆有很大区别，首先，古代把球杆大都称作杖丶拐等。文献中则有称作“球杆丶鞠杆丶球杖丶球拐丶画杖”的。从内蒙古皮匠沟辽墓丶七家辽墓的壁画丶山西侯马和襄汾打马球砖雕金墓丶河南洛阳出土的打马球宋代砖雕丶宋人《明皇击球图》丶宋代《击球图绢画》丶辽陈及之《便桥会盟图》可看出宋辽金时期的球杆是一种杆端弯弧较大丶其夹角为钝角的球杆，与《金史·礼志》中的记载：“……持鞠杖，杖长数尺，其端如月”基本一致。球杖的材料，据《续文献通考·乐考》：“金贞佑三年七月，工部下开封市白牯取皮，备御用取鞠杖。”既言买白公牛皮制球杖，可能是在木质球杖外层(或手握处)镶以白色牛皮。推想当时已有专制球杖的工匠了。
马球的材质与现代也有不同，古代马球分皮质和木质两种。《金史·礼志》载：“球状小如拳，以轻韧木枵其中而朱之。”说明当时马球的球大小如拳，圆形，木制并涂有颜色(红)。内蒙敖汉旗皮匠沟辽墓打马球壁画中描绘的就是一只“大小如拳”的红色球。从“鞠”字理解，“以韦为之实以柔物”，就是在皮质球壳中塞以毛发。元末熊梦祥《析津志辑佚》载：“一马前驰，掷大皮缝软球子于地。”这就是皮质的球。此外球上还有图纹的球，如沈诠《幸犁园亭观打球应制》载：“飘摇拂画球。”
从出土文物来看，内蒙古敖汉旗七家辽墓和皮匠沟辽墓壁画中是这样描绘打马球球服的：“头戴圆顶帽和平顶帽，圆领，紧袖长袍，腰间系带，足登靴”丶“头戴斗笠式毡帽，身穿窄袖红胞，腰系白带，足蹬黑靴。”山西襄汾曲里村和侯马金墓报告中对打马球球服的叙述：“头扎软巾，身着长袍，足登马靴。”说明当时打马球还是有规定的服装。宋代孟元老《东京梦华录》卷七对打马球的球服是这样描述的：“先设彩结小球门于殿前，……花幞头，半着红，半着青锦袄子，义襕束带，丝鞋……。”其中所叙述的“锦袄子”丶“花幞子”丶“丝鞋”就是当时的马球服，与上述出土文物基本一致。
明代诗人王绂在《端午观骑射击球待宴》中描写马球服“锦袍窄袖”。上述的“锦衣”丶“锦袄子”丶“锦袍”就是当时的马球服。唐代时成都官员用蜀锦工匠缝制的打球衣作为贡品向朝廷进礼。《唐书·敬宗本纪》载：“长庆四年四月，西川节度使杜员颖进球衣伍百。”说明从唐朝至宋，一直至明朝，人们就用“锦衣”来作球服。当时的球衣非常讲究，一般都用绣有团花的锦锻制作，并配有镶珠嵌玉的腰带(见宋徽宗《宫词》)。
同时，马球服还包括帽子和靴。打马球时头戴“垂脚幞头”丶“软巾”和斗笠式毡帽显得矫健敏捷，其中斗笠式毡帽可能还有一定的保护作用，这与现代马球运动中的软木质帽子近似。靴是北方牧民的着鞋，多以牛皮缝制，利于乘骑，称长靴或乌靴。内蒙古敖汉旗两座辽墓和山西侯马丶襄汾金墓出土打马球人的着鞋可能就是这种鞋。着这种靴打球一则可以保护打球者的腿部避免受伤，另则也是骑马必须。
从《宋史·礼志》记载和出土文物可见当时打马球的规则如下：1丶打球分两队竞赛，以“承旨”守门。内蒙古皮匠沟辽代打马球壁画墓中还有裁判。2丶每队人数无定额。少则二人，多则百人。3丶两队所着服装各异，以便识别。4丶两队待球掷至球场中央即开始比赛。单球门赛以球打入球网为胜，双球门赛将球打入对方球门为胜。