2014年7月26日，内蒙古达茂旗，艺术家孔宁与一匹蒙古马举行婚礼并亲吻爱马，数家媒体围观拍照，纪录片团队指导画面。孔宁说，她要嫁的，是吃苦、耐劳、坚韧、勇敢的蒙古马精神。究竟是哗众取宠或是真情流露？通过十多天的全程记录，窥探镜头后面真实的“嫁马记”。
2014年7月14日，北京，出发前，艺术家孔宁身穿自制的“萨如拉叶子”婚纱接受一家电视台采访。“萨如拉”在蒙语中是辽阔、宽广的意思。对于穿这套服装，孔宁的解释是；“我们开车过来，一路上都没见到几棵树，我希望这里能多种一些树，让马儿能乘乘凉，这是一个美好愿望。”
7月17日晚，艺术家孔宁与一位达茂当地的领导在篝火前畅谈蒙古族文化，草原文化。“当地的领导对我的创作计划很支持，也对草原文化也有着很深的情感，我看了他给马写的一些诗句很有感触，一般来说与政府合作创作艺术项目总会受到限制，但这次创作我没有受到任何限制。”孔宁说。
7月17日晚，艺术家孔宁与一位达茂当地的领导在篝火前畅谈蒙古族文化，草原文化。“当地的领导对我的创作计划很支持，也对草原文化也有着很深的情感，我看了他给马写的一些诗句很有感触，一般来说与政府合作创作艺术项目总会受到限制，但这次创作我没有受到任何限制。”孔宁说。
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7月18日，艺术家孔宁开始了在达茂旗草原上的“萨如拉生命赞歌”油画作品的创作，绘画间隙，她在帐篷里休息。作为“嫁达茂蒙古马”行为艺术的一部分，孔宁花费了四天时间，在一个高1.8米长20米的，仿蒙古包白色帐篷上作画。
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7月18日，艺术家孔宁在创作“萨如拉生命赞歌”油画作品时突然看到远方跑来一群马，她丢下笔刷兴奋地追上去想要与马跳舞。
“在草原的蒙古包上作画时我哭过几次，和以往在工作室不一样，这里的草原上风沙特别大，创作过程比较艰难，但都挺过来了，也算是在考验我的意志，让我体会到蒙古马坚韧不拔的精神。”艺术家孔宁说。
7月20日，绘画创作之余，按照纪录片导演的安排，艺术家孔宁身穿自制的“萨如拉叶子”婚纱作品在内蒙大草原上追逐蒙古马。
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7月21日，随着孔宁白大褂上油彩的增多。“萨如拉生命赞歌”油画作品的主体部分创作即将完成，孔宁站在帐篷前感叹：“我想让内蒙的草原和在草原上生活的马呀、羊呀、牛呀、天空、云彩和星星都能看到我在为它们作画。”
7月24日旁晚，在“萨如拉生命赞歌”油画作品旁，一只高8米，长10米的“大马”被矗立在达茂旗那达慕旅游文化节主会场上。马身用水泥和亚克力钢筋钢丝材料构成，制作了大概两个半月。 在北京做好马的各个部分后，运送到达茂旗的那达慕会场组合完成。
马肚子里装有一个以孔宁自身形象为模板的硅胶塑像。塑像身穿绿叶婚纱向外眺望，艺术家孔宁说，“我想借助这个装置作品来表达我对大自然那种永恒的爱，我在马肚子里即表达了安全感，又体现了人类和自然相结合，相互依存的情感。”
7月26日，是“嫁达茂蒙古马”的正日子，艺术家孔宁将在内蒙古达茂巴音宝格达与一匹蒙古马举行婚礼。婚礼仪式开始前参加仪式的演员正在听从现场工作人员的指挥安排。
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在歌舞和一些民俗礼仪之后，仪式渐渐被推向高潮。在司仪的指挥下，一匹作为“新郎”的蒙古马被工作人员牵到会场
面对怎么多的镜头和话筒，“新郎”蒙古马显得有点焦虑，并不是太配合。人马互吻之后，礼成。艺术家孔宁强调：“我并不是真正嫁给马，而是嫁给蒙古马身上的精神，通过嫁马的形式来给别人带来一种思考。”
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礼成、拍照、采访，在纪录片拍摄组的要求下，艺术家孔宁牵着马拍了几组镜头之后，“嫁达茂蒙古马”的仪式正式结束。“新郎”蒙古马被当地牧民牵回装车运走。
内蒙古达茂旗的草原上，艺术家孔宁的拍摄团队与成群的蒙古马交相呼应在地平线上。在孔宁和她所追求的蒙古马之间，也许永远隔着镜头和一堵墙。就像行为艺术，行为的本身就是“哗众取宠”，想表达的意义却非常单纯，目的仅是为了唤起一些思考。