历史上有记载早在春秋战国时即有为马烙印。《庄子·马蹄篇》中“及伯乐，曰：‘我善治马。’烧之，剔之，刻之，雒之。”“雒之”即“烙之”，讲的就是给使用马匹烙印。
打马印文化
北方草原有打马印的风俗，自匈奴、突厥开始即为马烙印。蒙古游牧民族使用马烙印大约始于十二世纪。成吉思汗在战争中为辨别各部马群在马身上烙印。由于牧马业的发展，游牧民族在迁徙放牧中吸取各族文化演变造就打马印风俗礼仪，逐步发展成为完整的打马印文化。
自古马烙印是部落、家族财产权、地位的象征。马烙印是世代传承的；父辈传下的马烙印印纹是月亮，子辈时要在月亮上加一横，以此类推。继承马烙印是地位财产的象征，有传统完整的马烙印传承礼仪。
蒙古族马烙印图案的象征意义
蒙古族马烙印印纹图案大约两千多种分别为：动物、自然、天体、生活、几何、文字、宗教七大类。
马烙印上的动物图案抽象写意夸张；羊角、牛头、鹿、羚羊、双鱼、犬、飞鸟、猎鹰等寓意畜群兴旺、子孙繁衍、平安祥和。
植物图案的树、花朵、草等寓意顽强、幸福、长寿、顺利、丰满。天象纹；太阳象征万物生生不息、火象征温暖、月亮象征万物生长、阴阳互补、星星象征寓马群像星星样繁多、云象征风调雨顺。
马烙印图案中的马鞍、马镫、勒勒车、牛鞍、驼铃、驼鼻棍、弓箭、布鲁、蒙古包、火撑子、铁锅象征象征生活平稳富足。
马烙印中的几何纹运用点、线、面代表对世间万物丰富的想象力。
马烙印的文字图案有契丹文、古蒙古文、八思巴文、满文、汉文。契丹文是耶律阿保机创制的文字、蒙古族继承契丹文字也体现在马烙印中、古蒙古文是成吉思汗以回鹘文字母创制的文字、八思巴文是元代八思巴主持创制的文字。其文字内容为：吉祥语、部族、姓氏、辖属的文字标识。古蒙古文、八思巴文马烙印是蒙古族历代传承的。
马烙印是怎么打上去的？
马烙印由工艺精湛的铁匠锻制，印面8-10厘米未起凸阳文、镂空透雕。马烙印柄长约60-80厘米，柄端中空装有木柄。马烙印平时会系着哈达，放置蒙古包的哈纳顶上。
蒙古语打马印称“塔穆嘠”。为马打马印时要选择春季吉祥的日子，因春季打印马的伤口愈合得快。打马印这天要燃篝火铁制的马烙印横在其中烧红。蒙古包里摆满炒米、奶茶、黄油、奶皮子等食品待客。
主持打马印仪式的为德高望重长者；身着传统服饰、帽子。长者高呼“打马印开始”后套马即开始。套马的骑手追逐着奋力奔跑的小公马，策马赶上抖马杆套住马的脖子，马往后坐，套马人乘势横过身来借助马劲，将狂跳的马匹其拉住。另一位牧民跑来将套住的马尾巴抓住，借套马人松马杆的瞬间将马摔倒在地，众人向前拥着按住马剪鬃，打烙印。
烧得火红的马烙印，印在小公马的左臀上，马匹即有块不会磨灭的永久烙印。打马印后用新鲜的马奶清洗马烙印，并用哈达包裹起来，放回到蒙古包哈纳顶上。逢年过节时将马烙印取下用新鲜马奶洗，唱颂词、顶礼，放回原处，常常礼敬，平时是不能轻易取下的。
蒋 东 曾在新西兰、欧洲学习马业管理。1996年开始从事马术运动工作。在新西兰马业工作期间接受马房管理，马场设计等相关专业的学习。参与多家俱乐部设计建设工作。与马业人士保持有良好关系。喜爱马的绘画，对欧亚马文化有较多的研究。擅长马文化、马术运动专业技术授课与马术机构设施设计，爱好马题材绘画。 相关阅读： 【赛马学堂】骑马穿裙子可以，穿裤子不行！这部法律6年前废除了--1赛马网 【赛马学堂】马裤是一种历史悠久的军装...--1赛马网 本文来源于第一赛马网，转载请注明出处！
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