第三问：号一日千里，汗血马千年独美缘何失宠？

  《史记》曰：“大宛旧有天马种，蹋石汗血，血从前膊出如血，号一日千里。”这段描述后来被烙进中华文化的肌理，永不褪变。日行千里？大宛天马真有如此神力？

  大宛天马体型饱满、头细颈高、四肢修长、皮薄毛细、轻快灵活，步伐优雅、体型优美，再衬以弯曲高昂的颈部，如果马种选美，她绝对是个“美人”呀。

  不过，有的美，招致的除了赞叹、妒忌，还有心中的魔鬼，而当她的速度、耐力与战场上翻腾的荷尔蒙气息相撞，这就成了致命的诱惑。所以，当天马摇着玉颈、摆着美臀缓缓在大宛走过，出使西域的张骞发现后，将消息传回长安，立刻引起轰动，汉武帝将其驭于胯下的内心欲望被勾了出来，驱逐匈奴苦无良驹的将士们高兴得夜不能寐。

  于是，重金招揽的队伍出发了，不想被拒还被劫杀，大汉震怒，连征西域大宛，用十多万将士们的尸骨换来了据说日行千里的宝马。

  高挑、长颈，还有传说中的那斑斑血迹，马中“美人”的到来，引无数英雄、骚客竞折腰，汉武帝不仅将其纳入宫中，还赐给军营用作军用，大汉骑兵在对抗匈奴的战争中亦重抖雄风。汉武帝如此喜欢，文人骚客岂不知趣？纷纷争相传唱，颂美诗篇、国画墨宝纷至沓来……

  从此，在彪悍的骑兵时代，马中“美人”逐渐成为军械舞台的主角，独美上千年，她耐渴，在50摄氏度高温下，一天只需喝一次水，适于长途跋涉。她耐力极好，据后来考证，在84天内,她走完了4300公里。加上其叱咤风云的气质，以致到唐朝时，西域贡品中必有她。

  不过，战场上多是短途奔袭，也难检验出马中“美人”所谓的“日行千里”的神力。

  其神勇倒是有迹可循。李世民先后骑驭过的六匹战马先后战死，他令工匠把这六匹战马的形象雕石立在自己陵园的入口，遂被后人称为“昭陵六骏”。六骏中的“什伐赤”就是一匹汗血宝马，其在敌营状若游龙，快如闪电，李世民得以保命，“什伐赤”则力竭而死。

  在战场之外，无论在史籍中，在传说里，还是在现实中，“汗血马”都是那种给人们带来美感和联想的生灵。据考证，出土于甘肃武威的铜奔马，就是根据汗血马形象所创作。再举一例，唐玄宗对马中“美人”宠爱有加，曾下令在宫内设“教坊”，专门训练其为他跳舞，每至玄宗生日，百匹“舞马”表演舞蹈，观者上万。

  遗憾的是，唐朝灭亡之后，中原和西方的直接联系几被切断，马中“美人”终于在元朝迎来迟暮年代，蒙古马的争宠又给了她致命一击。

  史话说，成吉思汗征服花剌子模后，捕获了大批汗血马。他下令将其与中原马、蒙古马杂交，以求培育出速度更快、耐力更强、长途奔袭的马种。结果，她的优良基因不再纯粹，纤细优美的身躯负重能力不强，在对钦察和俄罗斯联军的战争中，身批甲胄、手提兵器突击的蒙古重骑兵几乎压垮了杂交马，迟缓的马步让大将哲别狂奔了12天都无法摆脱追兵，险些丧命。

  失败彻底打破了马中“美人”日行千里的神话，难以负重，不能驾辕，杂交乱性，军队弃用，高高在上的马中“美人”终于跌下神坛。

  旧人不去，新人不来，喜新厌旧也属常情，但历史也不是个玩意！以前叫人家小甜甜，后来叫人家牛夫人，到最后，干脆任她在风雨中逐渐飘零、泯灭。

  “美人”凄凉命运任后人评说，“日行千里”一说也被证明是美丽的谎言。郑亦辉教授评价说 ，即使古代计程单位是今天十分之一，日行千里，从今天来看也是不可能的。刘少伯教授也认为，“日行千里”只是传说，一般的马只能日行150公里左右，最多日行200多公里。王铁权研究员则直 指她的必然宿命——在中国，地方马种往往在数量上占绝对优势，引入的外来马种往往都会走以下 的模式：引种—杂交—改良—回交一消失。

  在大众期待里，“美人”最好是凝固在琥珀里的一只尤物，但在游牧文明和冷兵器时代，这何 尝不是一种痴人说梦？笼罩在她身上诸如“一日千里”的美丽光环，总有破裂的一天。也许，那个 时代，马中“美人”的失宠就是红颜薄命般的宿命。

  于琴而言，若短了知音，琴韵不免陷入孤绝，延伸开来，于文化而言，若少了马中“美人”， 灵动不免逊色不少。因此，就审美价值与文化传承来看，她永远不会失宠！

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【下期预告】第四问：阿哈·捷金马是汗血马吗？