周代民间流行的《诗经》，用优美诗歌中尽情描述王室贵族驾车郊游和出征的排场场景。历代民间传为美谈的周穆王令造父驾驭八骏，巡游四方，令人敬仰。带出当时的著名的相马师造父。
古代杰出的相马家和驭手——造父是赵姓和赢姓的始祖，即是秦始皇的祖先。
西周时期，是中国贵族的黄金时代。马匹已经是王室、贵族享受的宠物。周天子专设牧官，颁布《司马法》，管理和规范国家畜牧生产。牧官是以后历代王朝设立管理马匹机构的源头。据《周礼》记载，管理马匹的专门人事，职责分明。
非常值得我们研究的是这些专门人事职位。“庾人以阜马、佚特、教马-兆、攻驹，及执驹、散马耳、圉马”，“校人掌王马之政，辨六马（种马、戊马、齐马、田马、道马、驽马）之属”，“圉师掌教圉人养马”，设巫马，巫马之下有职兽医管马的疫病。“兽医掌疗兽病，疗兽疡。”
仔细研究可以发现，这些职位与现代赛马人事分工职责十分相似。令人遗憾的是，校人、庾人和巫马等职位的相马技术没有片言只语流传下来，而稍后出现得《伯乐相马经》一书，我们有理由相信是他们相马智慧的总结。
向周天子贡献良驹，是一件莫大荣幸的事情，这需要掌握高超相马的技术，否则，将会戴上欺君的罪名。
在古籍《史记·赵世家》、《水经注》、《史记索隐》中都讲到，造父曾经在桃林（陕西潼关东一带）寻找到贵格良马，经过他“品其色，齐其力，使驯调也”相马要诀，从中相出名叫骅骝、绿耳、盗骊贡献给周穆王，与周穆王的“八骏”齐名。可见，造父的相马水平绝非一般人能够达到。
造父驭马的相马的本领，与他人不同，他非常了解所驾驭马匹的性格和脾气。造父认为，马匹也有不同的个性，有性格外向的，也有性格内向的，有温和的，有暴躁的。选择马匹不能仅仅看马的体格是否彪悍，气力是否悠长，还要看战马的性格是否搭配。马匹的性格搭配好了，即使是普通的马匹，也能发挥不普通的功效。性格搭配不好，即使用的都是千里马，也很难发挥到千里马的优势。
后代的如《淮南子》、《司牧安骥集》卷二、卷三，《太平御览》卷七四六，《古今图书集成·马部》以及《中国人名大辞典》等书籍都提到他。由上述似可推知，造父不仅是位善御者，也是一位从实践中锻炼出来的相马家和良医。 用现代角度去看，造父驭马的故事似乎与练马师和骑师具备的素质有相似之处，对出赛马匹性能和长短途的了解和部署十分慎密。
现在古兽医书中，有“选父八十一难经”的出现，这完全是后世兽医托其名之作。
造父可谓一马动天下。而真正中国马文化的鼎盛时期，像其他学科“百家争鸣”的繁荣景象一样，那就是出现在稍后的春秋战国时代。
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